智能气功诗歌与想象力
作者：谢灵 发布时间：2012-09-24
智能气功与诗歌是两种不同的文化形态，一属生命科学，一属文学。然而，二者都需要敏锐的内心体验，都需要形象思维，因此，想象力的发挥使它们有了沟通的可能，并且，借助于想象力，智能气功与诗歌可以互相渗
透。
诗歌的作用在于帮助人认识世界和人生;气功的作用在于运用意识来调节人体
的功能状态。庞明老师创作的八句口诀，既是从不练功状态进入练功状态的高妙功
法，又是一首绝妙的气功诗。 “顶天立地，形松意充.外敬内静，心澄貌恭。一念不起，神注太空。神意照体，周身融融。”
这八句三十二个字，从诗歌创作上看，是多么精炼，又富于深刻的内涵啊!可谓胸襟坦荡，气势磅礴，充满想象，意境深远。在诗歌艺术表现方面形象性极强，配以优美的乐曲，给人以飘逸空灵之美感。从练功实践来看，它既是练功入静，进入气功态的口诀，又是主动运用意识，发挥形象思维的前奏曲。八句口诀看来简单，其实它包含了智能功的根本理论和方法。它文字通俗易懂，意境却深奥玄妙，直指本原，充分体现了智能功理即是法，法即是理，理法圆融，理法不二的特点。
“顶天立地”，想象着头顶蓝天，一望无垠，清澈空明;脚踩大地，连接地下的混元气，练功者成了一个巨人，把天地融于一身或将一身融于宇宙，达到“天人合一”的境界。“形松意充”，用意念把身体各部都充斥起来，好似形体把整个宇宙都胀满了，有了这种感受，再去做动作，就会轻松自如，孰飘然如行云流水，恍恍惚惚与虚空混元气连成一体。“外敬内静”，敬以直内，用意念作想，以理作意，形体安静，精神宁静、恭敬，在精神境界上呈现出一个宁静肃穆的状态，使气渗透到身体里边的各个角落与细胞中去。气合澄貌恭”，内心澄明，犹如一池清水，清澈透明，能达心如止水，这本身就是高功夫。意想心澄貌恭，不仅是形体的谦恭，而且心澄意诚，这是直达人天浑化的根本之法，也是重新塑造人的身心的必经之道。“一念不起，神注太空”，心里安静，精神专一，把自身与太空(虚空)结合到一起。想虚空，想一望无际的蔚蓝色天空，自己与大自然的混元气融为一体了，意念往回一收，便会产生“神意照体，周身融融”的佳境。念着这八句口诀，体会想象其中的意境，“以意引气”，便会自然而然地进入气功态了。
笔者是搞文学研究的，刚学智能功时，不到一周便产生气感。李文峰教授夸我悟性高，其实，哪里来的“悟性”，不过是发挥形象思维之专长，抓住庞明老师这八句口诀，充分发挥想象力，所以在学练智能功中受益匪浅。
大家知道，用八句口诀可以组场，我用八句口诀治病，也取得了良好的效果。女儿刘颖舌下腺囊肿，我让她学唱庞明老师创作的八句口诀歌，发挥想象力，意念“小包块消散，消散……化成水了”，于是小包块化为一口口的咸水流出来，囊肿消失了。父亲结肠手术后，几天不通，无法进食，我在父亲病床前一边发气，一边低声吟诵八句口诀，让父亲想象腹中有个气球，慢慢地吹开，通了，通了，果然真的通了。
从庞明老师的智能诗歌(八句口诀等)中，我们可以悟出，诗和气功的沟通，表面看是双向的，其实主要是气功对诗的单向渗透。诗赋于气功的是形式上的表现，而气功赋予诗歌的，则是内省的功夫。气功对诗的渗透，可以从两个方面看:一方面是以气功入诗，另一方面是以气功参诗。
以气功入诗，是指气功中的意境入诗。例如一些古人的作品虽没有直抒功境，却在笔墨之中或笔墨之外，寓有修炼之意境。且看柳宗元的《江雪》:
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这里，既有诗的意境，又有禅(佛教的一种修炼方法)的境界，既有诗人的主观精神，又有禅家的“无我之境”。诗人把主观心灵与整个宇宙融合在一起，从而创造
了一个主观精神与宇宙精神共存的广延境界。这是禅境与艺术境界高度统一的范例。“诗以境界为最上，有境界则自成高格，’(王国维《人间词话》)，以此对照庞明老师的“八句口诀”，也有异曲同工之妙。(转下页) 以气功参诗，是用参禅的态度和方法去阅读欣赏诗歌作品，寻觅字句外的理趣。“艺术修养与气功的修行见性是相通的，当一个人在静虑中忘掉了自己，忘掉了成功和失败，那么一个崭新的世界，一个新我便会不知不觉展现出来。”例如北宋曾公亮的《宿甘露寺僧舍》:
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
诗人身在室中床上，由于云气，松声的触动、吸引，他的心早就飞到外面的大千世界。此诗气势宏大，颇有想象力:小小的枕头却装着浩然的云气，而由于云气，遥远的千山万峰也近在身边了，低矮的木床下面却响着松涛之声，而由于松声，仿佛千沟万壑的风声也都响在耳边了。这样的诗句，没有艺术的想象是写不出来的。诗人以自己的心灵拥抱自然，消融自然，捕捉生命中那美丽的瞬间，才是诗的深刻，生命的深刻。
诗，从“言”为说，从“寺”为庙，它既标明言语方式的特殊性，又标明它是与现实生命对应的另一种存在形式。诗歌与气功在功能作用上显然不同，但它们都重启
示与象喻，都追求言外之意，都强调“生命体验”。因此，我们通过以上的论述说明诗歌与气功的内在联系.借助想象力而产生的作用，以便我们在更高的思维能力方面
去理解庞明老师的智能气功口诀(诗歌)，理解他的“混元整体理论”，更好地从事气功修炼与欣赏诗歌。
(作者地址:233013安徽蚌埠坦克学院语言室。作者系教研部副教授)
摘自：《智能气功科学》1996年第8期
